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寺的门前，才领会到诗中“江枫渔火对愁眠”的背景和诗人满怀旅愁的心情。 转过照壁，走近山门，便看见“古寒山寺”四个大字映入眼帘。山门里供奉着慈颜善目、大肚能容、笑口常开的弥勒佛坐像，给人以一种亲切慈祥...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15333356872.html
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台基上有一座面阔五间，单檐歇山顶大殿。正中檐下悬有乾隆御书“天王殿”云龙匾。殿内正中供奉大肚弥勒佛（布袋和尚），他肥头丰颊，喜眉乐目，笑口常开，好象在欢迎我们的到来。在布袋和尚两侧有泥塑四大天王。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20385262710.html
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乡政府礼堂，1968年被毁。千佛殿内有一尊巨型弥勒佛像，坦胸露腹，笑口常开，解放前被盗卖。达摩殿内有一尊达摩铜像，转放在柳沟衬，1964年被毁。和铜像相媲美的还有众多塑像。还有佛祖像、菩萨像、天王像、...
延 家
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21330664151.html
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化现笑口常开的形象，而深获大众喜爱。忆起星云大师曾说：“你进我退，你大我小。一人心一转，无限宽广，三干大干世界纳乎一心，给人一个欢喜，你让一步，我退一步，达成共识后的集体创作往往获得皆大欢喜的结果，...
永富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22354765938.html
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难容之事； 开口便笑，笑世间可笑之人。 这是北京潭柘寺弥勒佛殿联。 大肚量能包容，包容天下难包容的事；开口便笑喝喝，笑尽世间可笑的人。 下联首句或作“笑口常开”。 在中国民间，将弥勒信仰与布袋和尚传说加以结合。 五代梁朝契此和尚，号长汀子，是浙江奉化的一个禅宗游僧。他身肥体胖，常以木杖背著一个布袋，行走街市，人称“长汀布袋师”、“布袋和尚”。又因他整天笑口常开，喜悦自在，所以有人称他“...
邱素云
|佛学论文|因明|五明|
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和中间的天王殿形成了寺院的第一重院落。在天王殿中的两侧站立着护世四大天王。在天王殿中间台坐上，坐着一位最受人们喜爱的笑佛——弥勒佛。这位胖大和尚，袒胸露腹，箕踞而坐，手掐串珠，喜眉乐目，笑口常开。北京...
柴华 周静
|佛学论文|因明|五明|
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俨然成一名刹了。而且大雄宝殿供奉的是坦胸露腹、笑口常开、和善慈祥的弥勒菩萨，开了大雄宝殿不塑法祖如来的先例。但可惜只过了三四十年，就遭大火。南宋初的高宗时，有一叫饶道的信徒和沙门行中发起重建。到元代至元...
竺家惠
|佛学论文|因明|五明|
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其他地方，例如杭州、越州（今绍兴）、天台山等地，看到他杖头挑着布袋，招摇过市……
于是，人们争相描摹他的形象供奉。而他游化过的广大江浙地区，首先以他那袒胸露腹、笑口常开的造像，取代了原来的弥勒佛像，...
佚名
|论坛精华|
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预言，而取得了“未来佛”的资格。
弥勒传来中国后，逐步趋于中国化，最显明的标志是弥勒造像为中国僧人所代替，就是前面所说的五代后梁奉化人布袋和尚。
袒胸露腹，笑口常开的憨态给后人以丰富的无限...
湛空法师
|佛学论文|因明|五明|
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子，雄雌相对，为名匠雕刻，惟妙惟肖，工艺精美。天王殿正中，端坐金身笑面弥勒佛像，他笑口常开，大肚能容，使人一进山门就有一种皆大欢喜的感觉。天王殿内两侧塑有四大天王像。
据小九华寺监院功真法师介绍...
郁永龙
|佛学论文|因明|五明|
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